«Когда б вы знали, из какого сора растут стихи…» Если эти слова Ахматовой о поэзии идеально придутся и к теме исторических изысканий – знали бы вы, по каким, порой,...

«Когда б вы знали, из какого сора растут стихи…» Если эти слова Ахматовой о поэзии идеально придутся и к теме исторических изысканий – знали бы вы, по каким, порой, крупицам ученые составляют картину прошлого. Например, недавно в журнале «Церковь и время» была опубликована статья кандидата искусствоведения О.С. Трофимовой «Храмоздательство в Черниговском переулке Замоскворечья как отражение личного благочестия и поминальной культуры прихожан XVII–XVIII вв.». И хотя автор занималась изучением, казалось бы, строго московской темы, кое-что новое попутно добавилось и к истории Мурома.

В этой статье были изложены результаты исследования архивных документов по истории двух храмов из состава Патриаршего Черниговского подворья в Москве – свв. мчч. Михаила и Феодора Черниговских чудотворцев и Усекновения главы св. Иоанна Предтечи, что под Бором.
Первый храм, как установлено по клировым ведомостям, был построен в камне в 1675 году в честь перенесения в Москву из Чернигова мощей святых мучеников, принявших в Орде смерть за веру в 1246 г. А храмоздателями и благотворителями на приходе являлись некие братья Черкасовы.

Дальнейшее изучение архивных документов выявило, что семья Черкасовых была одной из наиболее богатых купеческих семей России XVII в. Семен-старший и его сыновья торговали хлебом и солью, владели пятью варницами в Соликамске. В 1616 г. по указу царя отец и сыновья Семен, Матвей и Герасим были включены в «московскую сотню».
Семья владела также землей в Муроме, и с именем Семена Федоровича связано строительство Воскресенского девичьего монастыря в Муроме. Члены семьи состояли ктиторами этой обители на протяжении почти двух столетий. Черкасовы неоднократно финансировали строительство на территории монастыря, на их средства создавалось иконное убранство и отливались колокола. Во второй половине семнадцатого столетия брат Семена Черкасова Авраам перестроил деревянные церкви в кирпиче. Братья делали богатые вклады на помин души родителей и по своей душе.

Собственно, автору статьи удалось установить, что Черкасовы, построившие храм в Москве, и Черкасовы, что являлись ктиторами Воскресенского монастыря в Муроме, не однофамильцы, а одни и те же люди. Мало? Ну, как сказать. Тем более, что этот факт был установлен попутно, основная цель исследования заключалась в иных вопросах.
Эта статья и маленький новый штришок о Черкасовых, установленный ее автором, самым наглядным образом показывает, что поиск исторического знания временами сродни собиранию паззла из десяти тысяч кусочков. Только без картинки с образцом готового изображения перед глазами. Ученый-историк, находя и соединяя разрозненные факты в единый блок, не всегда успевает даже за целую жизнь добраться до полной картины.

В настоящее время нет сведений о судьбе Авраама Черкасова. Однако он упомянут в синодиках храмов кон. XVII – нач. XVIII вв. из собрания Муромского музея (кстати, автор в своей статье благодарит директора нашего музея Н.Н. Манакину и главного научного сотрудника О.А. Сухову за консультацию по муромскому периоду истории семьи купцов Черкасовых). Надеемся, постепенно и эту лакуну исследователи заполнят знанием так же, как и ранее ими были выявлены имена купцов гостиной и суконной сотен, оставивших по себе память как храмоздателей и благотворителей в разных городах России.

Подписывайтесь на страничку Муромского музея в ВК – и вы не пропустите ничего важного и интересного.